Emocionalni prizivi: Antony je započeo svoj govor pozivajući se na emocije gomile. Pokazao je Cezarov krvavi ogrtač i opisao rane koje je pretrpio, izazvavši osjećaje suosjećanja i bijesa među publikom.
Korištenje patosa: Antonije je upotrijebio patos, pozivanje na emocije, naglašavajući Cezarovu ljubaznost, velikodušnost i ljubav prema rimskom narodu. Urotnike je prikazao kao bezdušne izdajice koji su izdali svog vođu i narodno povjerenje.
Retorička pitanja: Antonije je koristio retorička pitanja kako bi zaokupio mnoštvo i natjerao ih da preispitaju motive i postupke zavjerenika. Pitao je zašto su zavjerenici poštedjeli život Cezarovom sukonzulu Marku Brutu i zašto nisu predočili narodu opravdanje za svoje postupke.
Kontrasti: Antonije je suprotstavio Cezarove vrline i postignuća uočenim manama i nedjelima zavjerenika. Istaknuo je Cezarove pobjede na bojnom polju i njegove planove za uljepšavanje Rima, dajući publici osjećaj da su izgubili velikog vođu i dobročinitelja.
Manipulacija javnim mnijenjem: Antonije je manipulirao javnim mnijenjem tvrdeći da su zavjerenici namjeravali porobiti Rim. Koristio je riječi poput "tiranija" i "ropstvo" kako bi pobudio strahove i ogorčenost među gomilom, sugerirajući da zavjerenici predstavljaju prijetnju njihovoj slobodi.
Isticanje Cezarove oporuke: Antonije je otkrio Cezarovu oporuku, koja je sadržavala velikodušne ostavštine rimskom narodu, dodatno rasplamsavši njihovu tugu i bijes. Mnoštvo se osjećalo izdanim jer su ih zavjerenici lišili Cezarove namjeravane velikodušnosti.
Prikaz zavjerenika: Antonije je urotnike prikazao kao hladne, proračunate ubojice koji su djelovali iz osobne ambicije i ljubomore. Opisao ih je kao "koljače" i "zlikovce", pojačavajući negativnu percepciju njihovih postupaka.
Vješto kombinirajući ove taktike, Antonije je uspio usmjeriti raspoloženje gomile protiv zavjerenika, stvarajući klimu javnog bijesa koja je na kraju dovela do njihovog pada.