1. Logično rasuđivanje :Edip u početku pristupa problemu tebanske kuge s racionalnim načinom razmišljanja. On vidi kugu kao posljedicu nekog prekršaja protiv bogova i vjeruje da će identificiranje i kažnjavanje krivca riješiti problem.
2. Upit i istraga :Edip koristi racionalne metode ispitivanja i istraživanja kako bi otkrio istinu. Prikuplja informacije iz raznih izvora, uključujući vidioca Tiresija i pastira iz Korinta. On ispituje i unakrsno ispituje svjedoke, nastojeći uspostaviti logičan lanac događaja.
3. Deduktivno zaključivanje :Edip se koristi deduktivnim zaključivanjem kako bi sakupio dokaze koje prikuplja. On počinje s činjenicama i koristi se logičkim zaključcima kako bi došao do zaključaka. Na primjer, on zaključuje da je prethodni kralj, Laius, morao biti ubijen na raskrižju na temelju mjesta gdje je susreo tajanstvenog putnika koji ga je napao.
Međutim, bitno je primijetiti da je Edipov racionalizam ograničen i u konačnici manjkav. Postaje toliko opsjednut pronalaskom istine i ispunjenjem proročanstva da ne razmatra alternativna tumačenja događaja. To dovodi do tragičnih posljedica, jer naposljetku otkriva da je sam ispunio proročanstvo koje je želio izbjeći.
Zaključno, dok Edip pokazuje racionalističke tendencije u svojoj potrazi za istinom, njegova ograničena perspektiva i pretjerano oslanjanje na logično rezoniranje pridonose njegovom padu, naglašavajući složenost i ograničenja racionalnosti u ljudskim poslovima.