* Satira i kritika: Erazmo je bio oštar kritičar mnogih aspekata svog vremena, posebice korupcije i licemjerja unutar Crkve te pretjerano skolastičnog i rigidnog obrazovnog sustava. Koristio je Folly kao sredstvo za ismijavanje ovih problema, naglašavajući njihovu apsurdnost i nadajući se da će potaknuti promjenu.
* Humanizam i reforma: Erazmo je bio humanist koji je vjerovao u snagu razuma i važnost obrazovanja. Smatrao je da se Crkva, osobito svećenstvo, previše odvojila od svakodnevnog života ljudi i izgubila iz vida svoju izvornu svrhu. Kroz Follyja se zalagao za humanističkiji pristup religiji, naglašavajući suosjećanje, jednostavnost i istinsku pobožnost.
* Humor i zabava: Unatoč svojoj kritičkoj prirodi, Pohvala ludosti duhovito je i duhovito djelo koje je u svoje vrijeme bilo vrlo popularno. Erasmus je razumio moć humora da zaokupi čitatelje i prenese svoju poruku na prihvatljiviji način.
* Politički komentar: Iako nije izravno upućen, Erazmo suptilno kritizira političke borbe za moć svog vremena. On koristi Ludost kako bi istaknuo ludost onih koji jure za moći i slavom, sugerirajući da prava mudrost leži u poniznosti i služenju drugima.
* Književni eksperiment: Erazmo je bio vješt pisac i inovator. Pohvala ludosti primjer je njegova razigranog eksperimentiranja s različitim književnim oblicima. Upotreba personificirane Ludosti kao pripovjedača omogućila mu je da se uključi u višestruke perspektive i stvori jedinstvenu i privlačnu pripovijest.
Ukratko, Pohvala ludosti bila je proizvod Erazmove želje da satirizira ludosti svog vremena, zagovara humanističku reformu i privuče čitatelje svojom porukom duhovitošću i humorom.