1. Naglasak na pravu i pravdi: Lutherovo školovanje za odvjetnika usadilo mu je snažan osjećaj za pravo i pravdu. Vidio je zakon kao okvir za red i pravednost, i primijenio je to načelo na svoje razumijevanje religije.
2. Unutarnja borba s grijehom: Lutherovo proučavanje zakona, posebice Mojsijevog zakona, učinilo ga je oštro svjesnim vlastite grešnosti i njegove nemogućnosti da postigne spasenje kroz dobra djela. Ovo iskustvo "legalizma" potaklo je njegovu duboku egzistencijalnu krizu.
3. Potraga za opravdanjem: Zakon je Lutheru postao oruđe za razumijevanje problema grijeha i potrebe za spasenjem. Shvatio je da ljudska djela, koliko god bila pravedna, nikada ne mogu zaslužiti Božju naklonost. To ga je navelo da traži drugačiji put do spasenja, onaj koji nadilazi ljudske napore.
4. Otkriće milosti: Lutherovo otkriće "Evanđelja milosti" kroz proučavanje Biblije, posebice Pavlovih poslanica, bila je prekretnica. Shvatio je da spasenje nije zasluženo dobrim djelima, već da je dar od Boga, besplatno dan milošću kroz vjeru u Isusa Krista.
5. Odbijanje oprosta: Lutherovo shvaćanje milosti izravno je proturječilo praksi Katoličke crkve da prodaje oproste, koji su obećavali oprost grijeha u zamjenu za novac. On je na oproste gledao kao na izopačenje Božje milosti i otvoreno iskorištavanje ljudske želje za spasenjem.
6. Usredotočite se na Sveto pismo: Lutherovo pravno obrazovanje usadilo mu je snažan osjećaj za objektivnost i logiku. Primijenio je ta načela na svoje proučavanje Biblije, vjerujući da je ona jedini izvor božanskog autoriteta. Odbacio je oslanjanje Crkve na tradiciju i ljudska tumačenja, zalažući se za izravno bavljenje Svetim pismom.
7. Naglasak na svećeništvu svih vjernika: Lutherovo shvaćanje milosti dovelo je u pitanje hijerarhijsku strukturu Katoličke crkve i isključivu moć svećenika. Vjerovao je da je svaki kršćanin "svećenik" pred Bogom, sposoban izravno pristupiti božanskom kroz vjeru.
Ukratko, Lutherovo pravno obrazovanje usadilo mu je snažan osjećaj za pravdu, duboko razumijevanje grijeha i spasenja te kritički pristup vjerskim običajima. Ta su ga iskustva, zajedno s njegovim otkrićem Evanđelja milosti, navela da osporava autoritet Katoličke crkve i zagovara osobniji i biblijski pristup vjeri.