Kleričko zlostavljanje:
* Neznanje i nedostatak obrazovanja: Erazmo kritizira rašireno neznanje među svećenstvom, naglašavajući njihov nedostatak odgovarajuće teološke izobrazbe i njihovo oslanjanje na učenje napamet umjesto istinskog razumijevanja. On ismeva svećenike koji ne znaju ni Bibliju ispravno čitati.
* Simonija: On osuđuje prodaju crkvenih službi i indulgencija, ukazujući na licemjerje onih koji iskorištavaju vjeru za osobnu korist.
* Svjetovnost i pohlepa: Erazmo se ruga raskošnom načinu života mnogih svećenika, suprotstavljajući njihovo raskošno trošenje njihovim zavjetima siromaštva. On kritizira njihovu težnju za bogatstvom i moći, tvrdeći da su postali više zabrinuti za svjetovne posjede nego za duhovne stvari.
* Licemjerje: Erazmo ukazuje na jaz između propovijedanja i prakse mnogih svećenika. Ističe njihovo licemjerje u promicanju čednosti dok se bave nedozvoljenim poslovima, zagovaranju mira dok vode ratove i pozivanju na poniznost dok žive u luksuzu.
Vjerske prakse i uvjerenja:
* Pretjerani ritualizam: On satirizira razrađene ceremonije i rituale Crkve, sugerirajući da su oni postali više vanjština nego unutarnja pobožnost.
* Praznovjerje: Erazmo se ruga raširenom praznovjerju, uključujući vjerovanje u čuda i relikvije, za koje smatra da potkopavaju istinsku vjeru.
* Dogmatski sporovi: On kritizira beskrajne teološke rasprave i argumente unutar Crkve, tvrdeći da odvlače pažnju od temeljne poruke kršćanstva.
* Nedostatak osobne odanosti: Erazmo promiče osobniji i individualistički pristup vjeri, potičući pojedince da razviju vlastiti odnos s Bogom umjesto da se oslanjaju isključivo na vanjske prakse.
Sve u svemu, Erazmova kritika u "Pohvali ludosti" usmjerena je na reformu Crkve iznutra. Smatrao je da se Crkva previše fokusirala na vanjski izgled i institucionalnu moć te se zauzimao za povratak jednostavnom Kristovom učenju i osobnijem i autentičnijem obliku pobožnosti.
Važno je zapamtiti da je Erazmo, iako je bio kritičar Crkve, bio i pobožni kršćanin. Njegova namjera nije bila razgraditi Crkvu, već je reformirati iznutra. Njegova je satira imala za cilj potaknuti na razmišljanje i promjenu, a ne uništavati.