* Poslušnost i slijepa vjera: Erazmo je kritizirao bespogovornu poslušnost koju su zahtijevali neki redovnički redovi, tvrdeći da ona guši kritičko razmišljanje i individualnu prosudbu. Vjerovao je da se istinska pobožnost treba temeljiti na razumu i razumijevanju, a ne na slijepom pristajanju na autoritet.
* Zavjeti siromaštva i čistoće: Iako je poštivao ideale koji stoje iza tih zavjeta, Erazmo je vidio da njihova praktična provedba često vodi u licemjerje i korupciju. Tvrdio je da su neki redovnici svoje zavjete koristili kao način izbjegavanja odgovornosti i stjecanja moći i utjecaja.
* Rituali i ceremonije: Erazmo je bio kritičan prema razrađenim i besmislenim ritualima, smatrajući ih pukim prikazom vanjske pobožnosti kojoj nedostaje istinska duhovna bit. Podržavao je jednostavniji, osobniji oblik religije temeljen na unutarnjem promišljanju i individualnoj vjeri.
* Monastička stipendija: Erazmo se rugao površnoj učenosti nekih redovnika, tvrdeći da je njihova usredotočenost na tajanstvene i nevažne teme štetna za težnju za istinskim znanjem. Vjerovao je da bi stipendije trebale biti praktične i relevantne za potrebe društva.
* Moć svećenstva: Erazmo je bio kritičan prema pretjeranoj moći koju je imalo svećenstvo, posebno crkvena hijerarhija. Tvrdio je da je Crkva postala previše svjetovna i korumpirana, gubeći iz vida svoju pravu misiju širenja Evanđelja i promicanja kršćanskih vrijednosti.
Erazmove kritike nisu bile usmjerene na diskreditaciju monaštva u cjelini. Prepoznao je vrijednost samostanskog života i doprinose mnogih posvećenih redovnika. Međutim, smatrao je da su određene prakse postale zastarjele i štetne, ometajući pravu svrhu kršćanske vjere i dovodeći do duhovne stagnacije. Njegove su kritike imale za cilj potaknuti reformu i revitalizirati Crkvu, potičući je da se vrati svojim temeljnim vrijednostima jednostavnosti, razuma i istinske pobožnosti.