* Za istraživanje prirode sudbine i slobodne volje: Diderot je bio pobornik slobodne volje i racionalizma, ali *Jacques the Fatalist* bori se s pitanjem determinizma. Usredotočenost priče na naizgled unaprijed određene događaje i nemogućnost likova da izbjegnu svoje sudbine postavljaju izazovna pitanja o ljudskom djelovanju.
* Za eksperimentiranje s narativnim oblikom: Diderot je bio književni inovator koji je doveo u pitanje tradicionalne narativne strukture. *Jacques the Fatalist* razigran je i fragmentiran roman koji skače između različitih priča, mijenja perspektive i koristi nekonvencionalne tehnike. Bio je to namjeran pokušaj oslobađanja od tradicionalnih književnih normi.
* Za kritiku društvenih normi: Roman satirizira društvene konvencije i licemjerje kroz duhovite šale i cinična zapažanja svojih likova. Diderot koristi priču da ismijava aristokraciju, vojsku i druge institucije svog vremena.
* Kako bi prikazao svoje filozofske ideje: Diderotovo djelo duboko je prožeto njegovim filozofskim pogledima na materijalizam, ateizam i važnost razuma. *Jacques the Fatalist* utkao je ove ideje u narativ, suptilno izazivajući tradicionalna religijska i metafizička uvjerenja.
* Za čistu zabavu: Iako je roman filozofsko djelo, također je i nevjerojatno zabavan. Dijalozi su duhoviti, likovi pamtljivi, a priča puna obrata. Diderot je vjerojatno uživao u izazovu stvaranja djela koje bi moglo biti i intelektualno poticajno i privlačno za čitatelje.
Ukratko, *Jacques Fatalist* proizvod je Diderotove višestrane intelektualne znatiželje i želje za eksperimentiranjem s formom i sadržajem. Upotrijebio je roman kako bi istražio složena filozofska pitanja, kritizirao društvo i zabavio publiku na način koji je istovremeno bio razigran i provokativan.