U Juliju Cezaru, na primjer, rimsko pučanstvo je prikazano kao da se lako može pokolebati riječima Marka Antonija. Antonijev govor na Cezarovom sprovodu potiče pučanstvo na pobunu i okretanje protiv zavjerenika koji su ubili Cezara. Pučani su također prikazani kao praznovjerni i strašljivi. U istoj igri lako ih pokolebaju proročanstva proricatelja.
Slično tome, kod Koriolana, rimsko pučanstvo je prikazano kao neposlušno i lako manipulirano. Brzo se okreću protiv Koriolana, svog nekadašnjeg heroja, kada ga optuže za izdaju. Pučani su također prikazani kao nezahvalnici. Brzo zaboravljaju dobra djela koja je Koriolan učinio za njih i brzo se okreću protiv njega kada je u nevolji.
Na Shakespeareovo prikazivanje rimskih pučana vjerojatno je utjecalo njegovo vlastito iskustvo s elizabetanskim pučanima. Elizabetansko pučanstvo često se smatralo neobrazovanim, praznovjernim i lako manipuliranim od strane bogatih i moćnih. Shakespeareove drame odražavaju ovaj pogled na pučanstvo, a njegov prikaz njih u Juliju Cezaru i Koriolanu u skladu je s općim pogledom na pučanstvo u elizabetanskoj Engleskoj.