I barokna poezija općenito i metafizičke poezije posebno izraženo katolički svjetonazor . Oba baroka i metafizička poezija često je Boga kao svoju temu , kao što je u vikar John Donne poznatu " Sveti sonet XIV : tijesto My Heart " ili " hvalospjeve BoguOcu . " Mnogi metafizički pjesme predstaviti Boga kao savršena , i ljudi , po prirodi nesavršen , moraju težiti savršenstvu kako bi došli do Boga . Oba baroka i njegova podružnica metafizičke poezije produhovi sve aspekte života , uključujući i romantične ljubavi , iskustva i postojanja .
Izgled vs Reality
Uz usponu monarhije u Europi , znanstvena otkrića i promijenio način na koji ljudi percipiraju svijet i sebe . Znanost doveo do sve veće sumnje u izgledu stvari kao što je bačen u nedoumici način na koji ljudi oduvijek percipiraju svijet . Barokna i metafizička poezija odražava tu zaokupljenost izgledom kroz svoju igru sa slikama i prenesenom samoljublje ( zapanjujuće usporedbu ) .
Ekstravagancija u tema i Tehnika
Kao i baroka slike , baroka i metafizička poezija pretjerano , sadrže i razum i strast , kao u " Svetoj Sonnet XIV ", gdje Donne uspoređuje Božju ljubav za njega kao silovanje . Ipak ,pjesma je također sudjeluje u argument za apsolutnu svemoć Boga . Barokna i metafizički pjesnici volio koristiti hiperbola ( pretjerana usporedba ) i upečatljive metafore , oba uređaja Donne koristi u " Svetoj Sonnet XIV . "
Slika i racionalnosti
Paradoksalno , unatoč ekstravagantne strasti , svi oblici barokne poezije nastojao predstaviti racionalne argumente . Andrew Marvell je " u svoju Coy Mistress " ilustrira tu ideju . Pun živopisan , ekstravagantne kipovi koji obuhvaća svemir ,pjesma u biti pokušava uvjeriti ljubavnika jer vrijeme je u sustini , oni bi trebali čekati više ne konzumirati svoju ljubav . Pjesma je i strastveni i logično odjednom .