Evo konteksta u kojem Antonije koristi ove pojmove:
```
Vi nježni Rimljani -
Mir, ho! Pusti me da govorim.
Prijatelji, Rimljani, zemljaci, posudite mi svoje uši;
Došao sam pokopati Cezara, a ne hvaliti ga.
Zlo koje ljudi čine živi i nakon njih;
Dobro je često pomiješano s njihovim kostima;
Tako neka bude i s Cezarom. Plemeniti Brut
Rekao sam vam da je Cezar bio ambiciozan:
Ako je bilo tako, bila je to teška greška,
I Cezar je na to ozbiljno odgovorio.
Ovdje, uz dozvolu Bruta i ostalih—
Jer Brut je častan čovjek;
Tako su svi, svi časni ljudi -
Došao sam govoriti na Cezarovom sprovodu.
Bio mi je prijatelj, vjeran i pravedan prema meni:
Ali Brut kaže da je bio ambiciozan;
A Brut je častan čovjek.
Doveo je mnoge zarobljenike kući u Rim,
Čije je otkupnine napunila opća blagajna:
Je li ovo u Cezaru izgledalo ambiciozno?
Kad su siromasi plakali, Cezar je plakao:
Ambicija se treba sastojati od strožih stvari:
Ipak, Brut kaže da je bio ambiciozan;
A Brut je častan čovjek.
Svi ste to vidjeli na Lupercalu
Triput sam mu dao kraljevsku krunu,
Što je triput odbio:je li to bila ambicija?
Ipak, Brut kaže da je bio ambiciozan;
I naravno, on je častan čovjek.
Ne govorim da bih opovrgao ono što je Brut govorio,
Ali evo me da govorim ono što znam.
Svi ste ga jednom voljeli, ne bez razloga:
Što te onda uzdržava da ga oplakuješ?
O sude, ti si pobjegao divljim zvijerima,
A ljudi su izgubili razum.—Istrpite me;
Moje srce je tamo u lijesu s Cezarom,
I moram zastati dok mi se ne vrati.—
Ali jučer bi Cezarova riječ mogla
Suprotstavili su se svijetu:sada leži on tamo,
I nijedan tako siromašan da mu odaje štovanje.
O gospodari, kad bih bio raspoložen za miješanje
Vaša srca i umovi do pobune i bijesa,
Trebao bih pogriješiti Bruta i pogriješiti Kasija,
Tko su, svi znate, časni ljudi:
Neću im učiniti krivo; Radije biram
Nepravo mrtvima, nepravdu sebi i tebi,
Onda ću nanijeti nepravdu takvim časnim ljudima.
Ali ovdje je pergament s Cezarovim pečatom;
Našao sam to u njegovom ormaru, njegova oporuka:
Neka samo puk čuje ovu oporuku—
(Koju, oprostite, ne mislim čitati)
I otišli bi poljubiti mrtve Cezarove rane
I umaču svoje ubruse u njegovu svetu krv,
Da, isprosi mu dlaku za sjećanje,
I, umirući, spominju to u svojim oporukama,
Ostavljajući ga u bogatu ostavštinu
Do njihovog pitanja.
Strpite se, dragi prijatelji, ne smijem čitati;
Nije poznato da znaš kako te je Cezar volio.
Niste drvo, niste kamenje, nego ljudi;
I budući ljudi, slušajući volju Cezarovu,
To će vas razbjesniti - to će vas razbjesniti:
Dobro je što ne znate da ste njegovi nasljednici;
Jer, da treba, o što bi od toga bilo!
```
U ovom govoru Antonije pokušava okrenuti rimsku gomilu u korist Cezara, a protiv urotnika. On prikazuje Cezara kao voljenog i velikodušnog vođu i ističe njegova postignuća i vrline. Antonije zatim sugerira da su ljudi bili zavedeni od strane Bruta i ostalih, koje on naziva "časnim ljudima". Primjećuje da obični ljudi nisu "drvo" ili "kamenje", nego ljudi koje treba razbjesniti i ganuti Cezarovom voljom i nepravdom koja mu je učinjena.
Koristeći izraze "lopovi", "blokovi" i "kamenje", Antonije naglašava da su se ljudi ponašali glupo i neracionalno podržavajući Bruta i njegove suzavjerenike. On implicira da ih je lako pokolebati retorikom zavjerenika i da nisu koristili vlastitu prosudbu. Antonijev govor je naposljetku uspio okrenuti gomilu protiv Bruta i ostalih zavjerenika, što je dovelo do pada njihove stvari.