najveći i pouzdani tijela ranokršćanskih i bizantskog umjetnost su slike koje su prikupljene iz grobova i podzemnih grobnih mjesta ranim prvim stoljećima . Simboli karakteristične rane kršćanske umjetnosti uključuju geometrijske oblike , kao što su krugovi ili kupola značiti raj . Simbol križa je korišten kao temeljni simbol kršćanske vjere , ali i prisutni su prikaze Krista kao Dobrog Pastira , kao i pločama koje odražavaju različite Starog i Novog zavjeta scene .
Arhitektura
do uspona na Svetog Rimskog Carstva , kršćani nisu vjeroispovijesti u poganskom društvu , tako da spretvorbe cara došao počinjenje zgrada obožavanja . Na temelju poganskih modelima bazilikama , bizantska arhitektura je proširena na fokus na oltaru , bitan dio kršćanskog rituala .
Aja Sofija ili Crkva Svete mudrosti , smatraarhitektonskim remek-djelo ovaj put . Izgrađen između 532 i 537 ,Aja Sofija ima veliku kupolu koja se temelji na pendentives ( sferna trokuta ) . To omogućuje izgradnju jači , lakše i ekonomskih kupola od prethodnog načinu postavljanja kupole na osmerokutne baze . Zbog svoje revolucionarne pendentive gradnje ,Aja Sofija je postalamodel na kojem se temelji Bizant arhitekture .
korištenje svjetla osigurava plasman prozora postavljenih u neposrednoj blizini zajedno pustiti u suncu koje zablistala napustio zlatni dekorativni rad . To je stvorilo iluzorni nezemaljski učinak . Zbog tih tehnika i Aja poziciju u Carigradu sama ,Aja Sofija smatramost između dviju kultura Istoka i Zapada , te svojim inovativnim dizajnommost između prošlosti i budućnosti .
Mozaici
Mozaici su tradicionalno izrađene u grčko-rimskom stilu pomoću obojene materijale postavljene u gipsu ; većina rimski mozaici su donesena u mramoru . Rani kršćanski mozaici apsorbira grčko-rimskom kulturom zamjenom stariju više zastarjele korištenje zidnih slika , i , umjesto korištenja mramora , kršćanskog mozaika makeri su svoje umijeće s komadićima stakla u boji , koji se nude boje u većem opsegu i intenzitetu , ali nedostajala prirodnog izgleda ton prisutniji u mozaicima koji su značili za ogledalo suptilnosti prijelazima u zidnim slikama . Umjesto toga , ovi mozaik kreatori stvorili svoje nove estetske pomoću nepravilne i sjajne površine kao reflektori kreira " nezemaljski " učinak ne vidi u umjetnosti sve do tog vremena .
Skulptura
Skulptura u to vrijeme započela u vrlo malom opsegu , govore u sarcophagal prikazima na grobovima bogatih vjernika . Ove skulpture koncentrirana na božanskom aspektu , a ne ljudske prirode Krista . Često ove skulpture bile u panelima , kao što se vidi u mozaicima vremena , koji prikazuje različite biblijske prizore prikazivali pasivne figure u dramatičnim situacijama .
Ikone
Ikone u ranim kršćanskim umjetnost su portret slike dobivene prvenstveno iz Novog zavjeta, a uvelike odražava grčko-rimskom portret ploče vidi u katakombama i crkvama .
Mnogi teolozi u vrijeme raspravlja o pitanju prikazujući sliku Krista . Neki teolozi vjerovali ikone bile potrebne alate obožavanja , a drugi teolozi vjerovali ikone su bogohulna . Ova rasprava je bilaodraz borbe za vlast između Crkve i države , budući da je velik dio novca koji financira umjetnička djela došao iz vlade .