pravoslavni teolozi kasnom srednjem vijeku raspravljalo je li umjetnički prikazi svetih likova treba uzeti u obzir dopuštena . Zabrinuti da zajednički štovanje takve sakralne umjetnosti teetered na rubu idolatrije , ovi mislioci osuđivali slika starca ili ptica koja se pogrešno shvaćeno kao istinska bit Boga i Duha Svetoga . Kao odgovor na takve kritike , Alexander Carpenter obranio je klanjanje svetih slika Isusa Krista u svom 15. stoljeća rada , Destructorium Viciorum , tvrdeći da " Obožavam Krista pred likom Krista , " i zaključivanja , " jer jeslika Krista , što me inspirira da se klanjamo Kristu . "
Povijesni prikaz
igrača umjetnička djela , kao što su " Trijumf smrti "( 1562 ) od strane Pietr BruegelElder , prikazano stanje društvenog kaosa koji je vladao u svjetlu razornog Black Death pandemije . Groblje umjetnosti , vidljivi s grobnih skulptura , bio je i šokantno u svom prikazu djelomično raspadnutih tijela , a ne veličanstvenih slika preminulih osoba zatvorenih unutar grobnicama . Ovi radovi su bili predstavnik Danse Macabre žanra , koji je predstavljen alegorije o univerzalnosti smrti .
Vizualno , ta djela poslužiti kao povijesni zapis koliko su poslužiti kao umjetnička izjavama . Ipak , takvi radovi i priprema svoje originalne gledateljima gorih događaja , i ako treba da se suđeno da se dogodi . " Pored ilustriranih rukopisa na latinskom jeziku iu prozi i stihu govora, tapiserija, skulpturalne programa , pojedinačni kipovi, i kasnije , tiskane knjige svi služio prenijeti fantazmagoričan oblike Dragons , skakavcima,Žena obučena u sunce, i izvanzemaljske bitke publici čiji su očekivanja , približava godina 1400 ili 1500, bili su svjedoci te stvari za sebe (Vidi Referentni 2 ) , " promatrati Richard Kenneth Emmerson i Bernard McGinn u svojoj studiji " The Apocalypse u srednjem vijeku . "
Sponzorstvo
Tijekom kasnog srednjeg vijeka , pokrovitelji umjetnosti pod pokroviteljstvom proizvodne djela u svrhu jačanja svoje pozicije u društvu . Kraljevi , plemići ili čak i crkveni dužnosnici djelovao kao takve pokrovitelja . Ipak , u kasnom srednjem vijeku , " većina povjerenstava za umjetnička djela su dane od strane pojedinaca koji pripadaju srednjoj klasi , a ne više od kraljeva i prelati kao u ranom srednjem vijeku , ili od strane sudova i općina , kao u doba gotike razdoblje ", napominje Arnold Hauser u " The Social povijest umjetnosti . " Dakle, Promjene u dinamici pokroviteljstvom sustava odražava šire društvene promjene koje su se dogodile tijekom kasnog srednjeg vijeka .
Razmatranja
Kao što je gledano iz perspektive današnjeg dana ,široku lepezu proizvoda projekta tijekom kasnog srednjeg vijeka kvalificirati kao umjetničko djelo . Dakle , tekstilni proizvodi , pribor za kuhanje i vojno oružje tog razdoblja može se smatrati ne samo kao predmeta iz prošlosti , ali i pravih primjera umjetnosti . Ne samo da su slikari , kipari ili kreatori iluminiranih rukopisa smatrati umjetnici , ali tako da su zlatari , postolari i zidara . Ljudi koji su odgovorni za stvaranje takve proizvode su obično članovi cehova , koji su kolektivi kvalificiranih zanatlija .