Evo zašto:
* Crowley nije vjerovao u tradicionalnog kršćanskog "đavla." Njegovo razumijevanje svemira bilo je složenije i manje doslovno od tradicionalnog judeo-kršćanskog. Vjerovao je u sile dobra i zla, ali ne u smislu osobnog, zlonamjernog božanstva.
* Vidio je sebe kao "mađioničara" i nastojao je kontrolirati i manipulirati tim silama. Nije štovao nikakav određeni entitet, već je radije istraživao razne duhovne i okultne tradicije, uključujući Thelemu, sustav filozofije i religije koji je utemeljio.
* Crowleyev rad je često bio kontroverzan i krivo predstavljan. Njegovi tekstovi, posebno oni o seksualnom oslobođenju i hedonizmu, često su bili izvučeni iz konteksta, što je dovelo do senzacionalističkih portretiranja zbog kojih se doimao kao štovatelj đavla.
Umjesto "obožavanja đavla", Crowleyev rad se može bolje razumjeti kao:
* Potraga za duhovnim prosvjetljenjem i samootkrivanjem.
* Istraživanje moći ljudske volje i svijesti.
* Pokušaj oslobađanja od tradicionalne religijske dogme.
Ključno je zapamtiti da su Crowleyjeva uvjerenja i prakse bili složeni i da se ne mogu jednostavno svesti na "obožavanje đavla." Da bismo ga ispravno razumjeli, potrebno je proučiti njegova djela i razumjeti kontekst u kojem su napisana.