Iznuđeno priznanje:
Titubino priznanje je možda bilo iznuđeno ili pod utjecajem intenzivnog ispitivanja i psihološkog pritiska koji je proživjela. Metode korištene za iznuđivanje priznanja tijekom suđenja vješticama često su bile brutalne i manipulativne.
Kulturalni nesporazum:
Titubino kulturno podrijetlo i vjerovanja možda su engleski doseljenici pogrešno protumačili ili razumjeli. Njezino poznavanje karipske narodne medicine i vjerskih običaja oni koji nisu upoznati s njezinom kulturom mogli su shvatiti kao vještičarenje.
Utjecaj drugih:
Tituba je često prikazivana kao vođa ili poticatelj navodnog vještičarenja, no moguće je da su na nju utjecali ili manipulirali drugi uključeni u optužbe.
Nedostatak fizičkih dokaza:
Unatoč optužbama, nije bilo prezentiranih konkretnih dokaza koji bi poduprli tvrdnju da su Tituba ili bilo koja od optuženih osoba zapravo prakticirali čarobnjaštvo.
Ciljanje ranjivih pojedinaca:
Tijekom suđenja vješticama, ranjivi pojedinci, posebno žene, često su bili meta na temelju tračeva, osobnih zamjerki ili društvene stigme. Tituba je, kao obojena robinja, možda bila laka meta za optužbe.
Govorke i tračevi:
Optužbe protiv Titube uglavnom su se temeljile na glasinama, glasinama i svjedočenjima drugih optuženih pojedinaca. Takvi dokazi su nepouzdani i skloni pretjerivanju ili manipulaciji.
Masovna histerija:
Suđenja vješticama u Salemu obilježila je masovna histerija i paranoja zajednice. Optužbe su se brzo proširile, dovodeći do situacije u kojoj su ljudi brzo povjerovali u sve najgore o drugima bez značajnih dokaza.
Važno je prepoznati da su optužbe protiv Titube i kasnija suđenja vješticama duboko ukorijenjena u strahu, praznovjerju i društvenim napetostima tog vremena. Iako se njezina nevinost ne može definitivno dokazati s obzirom na povijesne zapise, iznošenje ovih argumenata moglo bi osporiti tradicionalni narativ i podići svijest o nepravdama i pristranostima koje su se dogodile tijekom suđenja vješticama u Salemu.