Evo mogućeg tumačenja:
1. Odbijanje "Velikih narativa": Lyotard se slavno zalagao protiv "velikih narativa" – sveobuhvatnih, univerzalnih priča koje pokušavaju objasniti sve, poput religije, znanosti ili povijesti. Vjerovao je da su ti narativi opresivni i guše individualnu slobodu. U tom smislu, poganstvo, sa svojim raznolikim, politeističkim vjerovanjima i praksama, moglo bi rezonirati s Lyotardovom kritikom monolitnih sustava. Obuhvaća mnoštvo bogova i božica, koji predstavljaju različite aspekte svemira i života, bez jedne sveobuhvatne, apsolutne istine.
2. "Differend" i nesumjerljivost vjerovanja: Lyotardov koncept "differend" opisuje situaciju u kojoj dvije strane imaju sukob koji se ne može riješiti jer su njihovi referentni okviri nesumjerljivi – ne mogu razumjeti međusobne argumente. Ova se ideja može primijeniti na odnos između poganstva i monoteističkih religija. Na primjer, spor oko prirode Boga ili valjanosti različitih vjerskih običaja mogao bi se promatrati kao "differend" gdje nikakvo rješenje nije moguće tradicionalnim sredstvima.
3. Naglasak na lokalnoj praksi i iskustvima: Lyotard je cijenio lokalno znanje i praksu umjesto univerzalnih istina. Vjerovao je da je "lokalno" mjesto gdje se konstruira značenje i gdje su individualna iskustva važna. Paganizam, sa svojim naglaskom na lokalnim tradicijama, ritualima i božanstvima, slaže se s ovom perspektivom. Omogućuje različite izraze duhovnosti i slavi jedinstven kulturni i povijesni kontekst različitih zajednica.
4. "Drugi" i izazov dominantnom diskursu: Lyotarda su zanimali "drugi" – marginalizirane perspektive i iskustva. Vjerovao je da "drugi" ima potencijal izazvati dominantni diskurs i stvoriti nove mogućnosti. Poganstvo, koje se često smatra marginaliziranim i izvan mainstreama, može se promatrati kao primjer ove "druge" perspektive. Njegov izazov tradicionalnim monoteističkim religijama i njegov fokus na prirodu i žensko mogu pridonijeti inkluzivnijem i raznolikijem razumijevanju duhovnosti.
Ograničenja ovog tumačenja:
* Ovo je spekulativno tumačenje koje se temelji na Lyotardovim širim filozofskim idejama, budući da se on nije izravno bavio poganstvom.
* Lyotardovo je djelo složeno i višestruko te su moguća različita tumačenja.
* Poganstvo je samo po sebi raznolik pokret s mnogo različitih izraza i filozofija.
Zaključno, iako Lyotard nije posebno raspravljao o poganstvu, njegove ideje o "velikim narativima", "differendu" i važnosti lokalnog znanja i "drugog" mogu rasvijetliti kako je to mogao vidjeti kao potencijalni izazov dominantnim sustavima mišljenja i slavljenje različitih načina razumijevanja svijeta.