1. Sinoptički problem :Sinoptička evanđelja otkrivaju mnoge sličnosti u sadržaju, strukturi, pa čak i riječima. Taj se fenomen često naziva "sinoptičkim problemom". Znanstvenici vjeruju da ove sličnosti ukazuju na neki oblik književne ovisnosti između ovih evanđelja.
2. Hipoteza o dva izvora :Jedno objašnjenje sinoptičkog problema je hipoteza o dva izvora. Ova hipoteza sugerira da su Matej i Luka primarno koristili dva izvora u sastavljanju svojih evanđelja:Evanđelje po Marku (o kojem obojica uvelike ovise) i hipotetsku zbirku Isusovih izreka i učenja, često zvanu "Q" izvor.
3. Q izvor :Izvor "Q" ili "Quelle" (njemački za "izvor") izraz je koji se koristi za označavanje hipotetskog evanđelja izreka ili zbirke Isusovih učenja koju su neovisno koristili Matej i Luka uz Marka. Znanstvenici rekonstruiraju sadržaj Q na temelju zajedničkog materijala u Mateju i Luki koji se ne može pronaći u Marku.
4. Trostruka tradicija: "Trostruka tradicija" odnosi se na odlomke ili izreke koje dijele Matej, Marko i Luka. To uključuje, između ostalog, izvještaj o Isusovom krštenju, prispodobe o sijaču, zrnu gorušice i izgubljenom sinu. Trostruka tradicija pruža dokaze za zajedničku usmenu ili pisanu tradiciju koja je bila utjecajna na razvoj sinoptičkih evanđelja.
5. Dvostruka tradicija :"Dvostruka tradicija" odnosi se na odlomke ili izreke koje dijele Matej i Luka, ali ih nema kod Marka. Ovi odlomci uključuju Govor na gori/ravnici, Blaženstva, Očenaš, Prispodobu o milosrdnom Samaritancu i razne upute i prispodobe. Dvostruka tradicija sugerira književnu vezu između Mateja i Luke izvan njihove ovisnosti o Marku.
6. Sondergut :Izraz "Sondergut" (njemački za "poseban posjed") odnosi se na materijal koji je jedinstven za određeno evanđelje i ne nalazi se u druga dva sinoptička evanđelja. Svaki Matej, Marko i Luka imaju svoje posebne dijelove i odlomke (npr., pripovijesti o djetinjstvu u Mateju i Luki i parabola o bogatoj ludi u Luki) koji nisu prisutni u drugim evanđeljima.
Ti književni odnosi među sinoptičkim evanđeljima pružaju uvid u načine na koje su ranokršćanske zajednice prenosile i razvijale usmenu i pisanu tradiciju o Isusu i njegovim učenjima. Oni također bacaju svjetlo na proces sastavljanja evanđelja i teološke perspektive i naglaske svakog evanđelista.