Tituba je bila porobljena domorodačka žena s Barbadosa. Bila je jedna od prvih osoba optuženih za vještičarstvo tijekom suđenja vješticama u Salemu 1692. Bila je porobljena u kućanstvu velečasnog Samuela Parrisa, svećenika Salem Villagea, Massachusetts. Prema sudskim zapisima, Tituba je djeci Parrisovih pričao priče koje su uključivale životinje koje govore i druga nadnaravna bića. Te su priče protumačene kao dokaz čarobnjaštva i dovele su do Titubinog uhićenja i suđenja.
Zašto je bila optužena
Tituba je optužena za vještičarenje zbog svog statusa autsajdera u zajednici. Bila je robinja, domorodačka žena i vjerojatno je govorila s naglaskom. To ju je učinilo lakom metom za sumnje i krivnje. Osim toga, ljudi iz Salema živjeli su u vremenu velikog stresa. Zajednica je bila duboko podijeljena vjerskim razmiricama, a postojao je i raširen strah od indijanskih napada. Zbog ovog straha i nesigurnosti ljudi su vjerojatnije vjerovali u čarobnjaštvo i vidjeli Titubu kao prijetnju.
Titubina optužba služila je i interesima pojedinih moćnika u Salemu. Suđenja su korištena za ciljanje i kažnjavanje političkih protivnika i osobnih obračuna. Tužitelji Titube uključivali su članove zajednice koji su imali sukobe s njezinim vlasnikom ili koji su bili ljubomorni na njezin položaj u zajednici.
Njen utjecaj na suđenja
Titubina optužba imala je značajan utjecaj na suđenja vješticama u Salemu. Bila je prva osoba koja je optužena i svjedočila je protiv nekoliko drugih, uključujući Sarah Good i Sarah Osborne, koje su također pogubljene. Titubino svjedočenje pomoglo je stvoriti klimu straha i paranoje koja je dovela do eskalacije suđenja i pogubljenja mnogih nevinih ljudi.
Njezino nasljeđe
Titubina priča pričana je i prepričavana stoljećima, a ona je postala trajni simbol nepravde suđenja vješticama u Salemu. Njezina je priča ispričana u dramama, romanima, filmovima i televizijskim emisijama, a bila je predmet brojnih znanstvenih studija. Titubino nasljeđe služi kao podsjetnik na opasnosti predrasuda, netrpeljivosti i mentaliteta mafije.