Gilgameš se opisuje pripovjedač na početku epa kao dvije trećine božanski a jedna trećina čovjek. Budući da jekralj Uruka , Gilgameš je u stanju neograničene moći . Jedan način čitanja priče je da se vidi kao proces u kojem Gilgameš je ponizio i prisiljen pomiriti s njegovom čovječanstva . Na početku epa , Gilgameš je uvredljiv i nasilan , posebno prema ženama . Smrt njegovog prijatelja Enkidu ga tjera da se suoči vlastitu smrtnost . Ljudsko stanje je predstavljen kao pokušaj naći smisao u kontekstu nesigurnosti , patnju i smrt .
Drevne i moderne kulture
Gilgameš očito je uvrlo različita kulturna klima od modernog svijeta . Jedan zanimljiv način čitanja drevni ep je u kontrastu svoje kulture s kulturom čitatelja . Kako i zašto teme , pogotovo moralne teme , rezonirati sa suvremenom čitatelju ? Grčke tragedije i njihovi kolege Latin , nazivaju " Classics ", formirana bitan element u zapadnoj pedagogiji već stotinama godina . Što Gilgameš govori o kulturi i civilizaciji ? Mezopotamija je bila jedna od prvih civilizacija drevnog svijeta . Mezopotamija je imao organiziranu političku i pravnu strukturu .
Gilgameš iStari zavjet
Gilgameš ep iStari zavjet dijele mnoge teme i simbole . Na primjer , postoje slični stvaranje priče, pogled na podzemlje , i slične priče o opći potop koji je uništio stari svijet . Gilgameš narativni ima i Noah - kao lik koji spašava svijet , a čiji je brod dolazi na odmor na vrhu planine . Od Gilgameš stariji od hebrejske Biblije stotinama godina ,očito je pitanje u kojoj mjeri su Gilgamešu priče utječu pisci Starog zavjeta .
Književna forma i struktura
Gilgameš ep je vjerojatno bilausmena priča koja je recitirao kroz razne generacije prije nego što su bile zapisane . Ipak , Gilgameš je jedan od prvih književnih djela , koje izlazi u antičkom svijetu . Proučavanje i analiziranje obje oblik i sadržaj rada čini zanimljivu književnu studiju . Što se tiče oblika ,ep može se podijeliti u dva dijela konstrukcije . Priča je ispričana od strane anonimnog pripovjedača . Prvi dio predstavlja Gilgamešu kao osip , bezobzirno i nepromišljeno o pitanjima smrti i smrtnosti . U drugom dijelu , nakon smrti Enkidu , on postaje opsjednut s prijetnjom smrću is pronalaženje smisla života .