Evo kako:
* Moralna superiornost: Victor se predstavlja kao čovjek od intelekta i znanstvenog napretka, ali njegovi postupci vođeni su duboko manjkavim osjećajem ega i oholosti. On vjeruje da je moralno superiorniji od svoje kreacije, odbijajući preuzeti odgovornost za postojanje čudovišta i patnju koju nanosi.
* Zanemarivanje ljudskosti čudovišta: Victor vidi čudovište kao čudovište, biće lišeno ljudskih kvaliteta, unatoč molbama čudovišta za suosjećanje i razumijevanje. Ovo poricanje ljudskosti čudovišta pojačava njegovu vlastitu pogrešnu percepciju i održava krug okrutnosti i straha.
* Bježanje od odgovornosti: Umjesto da se suoči s posljedicama svojih djela, Victor napušta čudovište, ostavljajući ga da se sam brine i postaje opasni izopćenik. On daje prednost vlastitom emocionalnom blagostanju u odnosu na dobrobit čudovišta, dodatno naglašavajući svoje licemjerje.
* Romantični idealizam: Victor čezne za znanjem i moći, ali ne uzima u obzir etičke implikacije svojih znanstvenih potraga. Njegov romantični idealizam zasljepljuje ga za moguće posljedice njegovih djela, što na kraju dovodi do tragedije.
Vrijedno je napomenuti da Victorovo licemjerje nije uvijek namjerno. Često ga pokreću strah, krivnja i očajnička želja da se zaštiti od posljedica svojih djela. Ova kompleksnost čini ga fascinantnim i moralno dvosmislenim likom, a ne čistim licemjerom.
U konačnici, Victorovi postupci pokazuju opasnosti nekontrolirane ambicije i važnost priznavanja posljedica naših izbora. On je upozoravajuća priča o tome kako čak i najbriljantniji umovi mogu biti obuzeti vlastitom ohološću i propustiti vidjeti ljudskost u onima oko sebe.