Shah Waliullah (1703-1762):
* Reinterpretacija islamskog zakona: Naglasio je važnost razuma i tumačenja (idžtihad) u islamu, zalažući se za nijansiranije razumijevanje vjerskog zakona koje bi se moglo prilagoditi promjenjivim vremenima. To je dovelo u pitanje rigidna pravna tumačenja koja su prevladavala u to vrijeme.
* Socijalna reforma: Osudio je društvene nepravde i pozvao na poboljšanje života običnih muslimana. Istakao je važnost obrazovanja i društvene reforme za jačanje muslimanske zajednice.
* Političko pomlađivanje: Zalagao se za jaku i ujedinjenu muslimansku zajednicu, za koju je smatrao da je neophodna za otpor vanjskim prijetnjama i očuvanje islamskih vrijednosti. Ovaj naglasak na jedinstvu i samopouzdanju mogao bi se smatrati pozivom na politički aktivizam.
Syed Ahmed Shaheed (1786-1831):
* Protivljenje sinkretizmu i inovacijama: Osudio je inkorporiranje neislamskih praksi u islam, ističući potrebu povratka čistoći izvornog islamskog učenja. Ovo stajalište, iako kontroverzno, imalo je za cilj pročistiti vjersku praksu i moglo bi se promatrati kao oblik reforme.
* Džihad za vjersku čistoću: Vodio je džihad protiv sikhskih vladara Punjaba, tvrdeći da je neophodno braniti islam od prijetnji. Iako kontroverzan, ovaj naglasak na religioznom preporodu i obrani od ugnjetavanja mogao bi se smatrati oblikom društvenog i političkog otpora.
* Poziv za obrazovanje: Zalagao se za osnivanje islamskih škola (medresa) kako bi se osiguralo širenje islamskog znanja i vjerskog obrazovanja. Ova posvećenost obrazovanju mogla bi se smatrati promicanjem intelektualnog razvoja unutar muslimanske zajednice.
Važna razmatranja:
* Bitan je kontekst: Ključno je analizirati njihove ideje unutar njihovog povijesnog konteksta. Te su figure djelovale unutar društva koje se borilo s političkim, društvenim i vjerskim promjenama.
* Progresivno naspram tradicionalnog: Njihove su ideje često bile isprepletene s tradicionalnim islamskim vrijednostima i uvjerenjima. Netočno je jednostavno ih kategorizirati kao "progresivne" bez priznavanja složene mješavine reformističkih i tradicionalnih elemenata u njihovoj misli.
* Kontroverzna gledišta: Obje osobe imale su kontroverzna gledišta, a njihova tumačenja islama i njihove metode reforme nisu bile univerzalno prihvaćene.
Zaključno, iako se može smatrati da Shah Waliullah i Syed Ahmed Shaheed imaju neke "progresivne" elemente u svojim idejama – posebice u njihovom naglasku na razumu, društvenoj reformi i obrazovanju – važno je ovoj kategorizaciji pristupiti s nijansom i kontekstualnom sviješću. Njihovo je nasljeđe i dalje složeno, s različitim tumačenjima njihovih ideja koje su opstale do danas.