Patos (emocionalna privlačnost):
- Antony otvara svoj govor pozivajući se na emocije gomile. On koristi riječi i fraze koje izazivaju sućut, sažaljenje i bijes kako bi se povezao s publikom na osobnoj razini.
- Antonije vješto koristi ponavljanje, paralelne strukture i retorička pitanja kako bi naglasio nepravdu učinjenu Cezaru. Ponavljajući fraze kao što su "Brut kaže da je bio ambiciozan" i "Zašto, čovječe, on korača uskim svijetom / Kao kolos", on stvara osjećaj hitnosti i ogorčenja.
Etos (vjerodostojnost):
- Antonije utvrđuje vjerodostojnost predstavljajući se kao Cezarov prijatelj i svjedok njegovih djela. Govori o svom bliskom odnosu s Cezarom i kako iz prve ruke zna o Cezarovoj čestitoj prirodi.
Retorička sredstva:
- Antonije koristi niz retoričkih sredstava kako bi svoj govor učinio uvjerljivijim i dojmljivijim. Neki od tih uređaja uključuju:
1. Paralelizam: "Prijatelji, Rimljani, zemljaci, dajte mi svoje uši;/ Došao sam Cezara sahraniti, a ne hvaliti ga."
2. Ponavljanje: "Ali ovdje, pod dopuštenjem Bruta i ostalih – / Jer Brut je častan čovjek; / Kao i svi oni, svi časni ljudi – / Došao sam govoriti na Cezarovom sprovodu."
3. Antiteza: "Ne govorim da bih opovrgao ono što je Brut govorio,/ Ali evo me da govorim ono što znam."
4. Slike: "Kad je rekao da je ambiciozan,/ I da je Brut častan čovjek,/ Mnogo je suza izmamio."
5. Personifikacija: "I Cezarov duh, žudeći za osvetom,/ S Ateom uz sebe dolazi vreo iz pakla, / U ovim će granicama glasom monarha / Vikati 'Havoc', i pustiti pse rata."
- Antonijevo vješto korištenje retoričkih sredstava pomaže u stvaranju snažnog i uvjerljivog argumenta koji odjekuje u gomili i na kraju ih navodi da se okrenu protiv Bruta i ostalih zavjerenika.