Jedna interpretacija Oluje je da je to predstava o približavanju smrti. Ova se interpretacija usredotočuje na brojne reference u predstavi na smrt i umiranje, poput početne scene u kojoj Prospero dočarava oluju i posljednje scene u kojoj se odriče svoje magije i vraća u Milano.
Predstava također sadrži niz likova koji su povezani sa smrću, kao što su Ariel, koja je duh zraka, i Caliban, koji je monstruozno stvorenje koje je polu-čovjek-pol-zvijer. Ovi se likovi mogu smatrati predstavnicima različitih aspekata smrti, poput straha od nepoznatog ili gubitka ljudskosti.
Završetak drame može se promatrati kao razrješenje teme smrti. Prospero, nakon što je prihvatio vlastitu smrtnost, može se osloboditi svoje moći i vratiti se u svijet smrtnika. Ovo sugerira da smrt nije nešto čega se treba bojati, već nešto što treba prihvatiti kao dio života.
Dokazi iz predstave
Postoji niz odlomaka u drami koji podupiru ovo tumačenje. Na primjer, u činu II, sceni I, Prospero kaže:
> "Mi smo takva stvar
> Kako se stvaraju snovi, i naš mali život
> Zaokružen je snom."
Ovaj odlomak sugerira da je život samo prolazna iluzija, a da je smrt krajnja stvarnost.
U činu III, sceni II, Ariel pjeva pjesmu koja sadrži sljedeće retke:
> "Punih pet laži oca tvog;
> Od njegovih kostiju nastaju koralji;
> To su biseri koji su mu bile oči:
> Ništa od njega što blijedi;
> Ali trpi morsku promjenu
> U nešto bogato i čudno."
Ovaj odlomak sugerira da smrt nije kraj života, već preobrazba u nešto novo i lijepo.
Značaj ovog tumačenja
Ova interpretacija Oluje nudi jedinstvenu perspektivu predstave. Omogućuje nam da predstavu vidimo kao meditaciju o ljudskom stanju i univerzalnom iskustvu smrti. Ova interpretacija također naglašava ljepotu predstave i njenu moć da nas emocionalno potakne.