1. Zlouporaba i pretjerano uživanje:Pretjerano uživanje u glazbi i dopuštanje da ona dominira nečijim životom može dovesti do odvraćanja pažnje od vjerskih dužnosti i obveza.
2. Povezanost s grešnim aktivnostima:Glazba se ponekad povezivala s grešnim okupljanjima, opijanjem i nemoralnim ponašanjem, stvarajući negativnu percepciju među određenim muslimanskim zajednicama.
3. Tumačenje "glazbenih instrumenata":Neki hadisi spominju zabranu određenih muzičkih instrumenata, posebno onih koji se smatraju ometajućim ili opojnim, kao što su bubnjevi i frule. Međutim, postoje razlike u mišljenju o tumačenju i primjeni ovih hadisa.
4. Nedostatak jasnih smjernica:Kur'an i hadisi ne daju specifične i sveobuhvatne smjernice o glazbi, ostavljajući to tumačenju i prosudbi pojedinačnih muslimanskih pravnika i učenjaka.
5. Kulturne i regionalne varijacije:Islamske odredbe i tumačenja mogu se razlikovati u različitim kulturama i regijama. Neka muslimanska društva možda imaju opušteniji stav prema glazbi od drugih.
Važno je napomenuti da svi muslimani ne smatraju glazbu haramom. Postoje različite škole mišljenja unutar islama, a neki znanstvenici dopuštaju određene oblike glazbe, poput one koja se koristi u obrazovne, duhovne ili terapeutske svrhe, sve dok ne dovodi do pretjeranog uživanja ili odvraćanja od vjerskih dužnosti.
U konačnici, dopuštenost glazbe u islamu ostaje stvar znanstvenog tumačenja, a pojedini muslimani mogu slijediti različite odluke na temelju svog razumijevanja i privrženosti određenim školama mišljenja.