U " dvije pjesme , " Yeats povlači paralele između vjerskih uvjerenja antičkog svijeta i onih koji svoje slobodno vrijeme . On ističe ideju ciklusa u religiji, gdje je ista uvjerenja o božanskim figurama pojavljuju u dobi do starosti , ponavljajući u novim oblicima . " Dvije pjesme " otvara s osvrtom na Dioniza , drevni grčki bog drame , koji je vozio njegov žena djevica sljedbenike --- poznat kao Maenads --- u ludi frenzies tijekom kojeg su Tore ljudi apart. Takva" žestoke djevica " se spominje u pjesmi jednom . Dioniz je biosin Zeusa , kralja bogova , ali je rođen u ljudskoj majci . On je razdiru the Titans , samo uskrsnuti Zeus . U " dvije pjesme , " Yeats povezuje Dioniza i Isusa , obje božanske , obojica rođeni na ljudske majke i oba uskrsnuo .
Ciklusi Žrtvi
Ideja žrtvovanja rezonira kroz pjesme . Yeats sugerira da žrtve , također, javljaju u ponovljenom ciklusu , od smrti Dioniza i žrtvu vojnika u opsadi Troje , na žrtvu Isusa na križu . Isusova žrtva je više puta podsjetio . U stihu jednom ,djevica drži Božje kucanje srca , podsjećajući na sliku Presvetog Srca Isusova tradicionalnom Katoličkoj crkvi . Crte oko Rimskog Carstva stoji " zaprepašten " kao padne " uzde miru i ratu " može se odnositi na vojnike koji su bacali kocku za plaštem od Isusa i satnik je strašno reakcija na raspeća . Slika Isusa olujno bijega iz sobe u pjesmi dva sugerira trenutak njegova uskrsnuća .
Ciklusi poezije
Kao ideje o religiji i žrtvovati slijediti ciklus , Yeats sugerira , ne postojisličan ciklus u poeziji . U svom govoru Nobelove , Yeats spaja irsku tradiciju pričanje na legendi od starih Grka, poznatim iz pjesama poput Homerovoj Ilijadi . Jezik i način izražavanja , tvrdi on , je izrazito slična . Ova ideja je nastaviti s istraživanjem " dvije pjesme , " sa spominjanjem drugih grčkih pjesničkih legendi : opsadi Troje , u plovidbi broda " Argo ", kako bi pronašli zlatno runo , i Muze koje nadahnjuju poezija pjevajući za bogove . U stihu dva , Yeats zamišlja " Argo ", još jednu novu verziju stare legende .
Ciklusi povijesti
Yeats prati isti uzorak beskrajne recidiva u povijesnim događanja . On oslikava burnu svijet , ispunjen sa slikama sakaćenje i smrt , u kojoj su carstva padaju u ponovljenom ciklusu pada . Tama dominira : Djevičanski pozivi iz nje, ljudska misao " zamračuje " i tu je" pusta tama " , nakon Isusove smrti . Srce je rastrgan van, vrane hrane nabojno polje je mrtav i ne postoji" miris krvi . " Muze pjevaju o " Magnus Annus ", što je latinski naziv za Veliku godinu . To jereferenca na grčki mit o zlatnom dobu, kad su svi živjeli sretni i slobodni , ali koje je uslijedila " pale " u dobi od srebra , bronce i željeza . Zamah pjesme sugerira propadanje velikih kultura . Pada Troje , raspada babilonskog i Rimsko carstvo , i opadanje " platonska " učenja i " Dorić " kulturu drevne samih Grka
Ciklusi života
pjesma zatvara sa svim ljudskog postignuća i snage iscrpljene . Yeats privlači zajedno svoje ideje o povijesti , poezije , odricanja i vjere da sugeriše da je sve što radimo ili stalo podliježe istim neizbježne ciklusa pada , u trajanju od samo " trenutak ili dan . " On se vraća u slike srca , ovaj put ljudsko srce , a neBog . On tu srce " smolasta , " kao središtu zapaljenu baklju . Naša srca , on sugerira , su ispunjena želja koje će obilježiti briljantno , prije nego što se spaljivanja .